Από φριχτό κάτεργο και τόπο μαρτυρίου και εκτελέσεων εκατοντάδων κομμουνιστών μετατρέπεται σε χώρο για… φαγοπότια! Για το Επταπύργιο Θεσσαλονίκης ο λόγος το οποίο βρίσκεται στη λίστα των μνημείων «διαθέσιμων για γαστρονομικές εκδηλώσεις» του Οργανισμού Διαχείρισης και Ανάπτυξης(;) Πολιτιστικών Πόρων (ΟΔΑΠ). Το θέμα ήρθε ήδη στη Βουλή, αφού τρίζουν τα κόκαλα των βασανισμένων και εκτελεσμένων.
Σχετική κοινοβουλευτική ερώτηση προς την υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη κατέθεσε η βουλεύτρια Κυριακή Μάλαμα, ζητώντας ο χώρος «να αφαιρεθεί άμεσα από την ντροπιαστική λίστα» των συνολικά 19 μνημείων ανά την επικράτεια που διατίθενται για ανάλογες… εκδηλώσεις με αυτές που γίνονται στο Βρετανικό Μουσείο και τα γλυπτά του Παρθενώνα, μόνο που γι’ αυτές διαμαρτυρόμαστε (και δικαίως).
Η σχετική λίστα των διαθέσιμων μνημείων περιλαμβάνει: Νικόπολη στην Ηπειρο, Δελφούς στη Στερεά Ελλάδα, Μουσείο Αιγών, Ρωμαϊκή Αγορά Θεσσαλονίκης, Επταπύργιο Θεσσαλονίκης στην Κεντρική Μακεδονία, Μυστρά, Πλατεία Χρυσαφίτισσας της Μονεμβασιάς, Νεμέα Κορινθίας, Οχυρό συγκρότημα Τρουπάκηδων – Μούρτζινων Καρδαμύλης, Ανδρομονάστηρο Μεσσηνίας, Νιόκαστρο Πύλου και Φρούριο Ρίου στην Πελοπόννησο, Παλάτι Μεγάλου Μαγίστρου στη Ρόδο, Αρχαία Ζώνη Εβρου και Αμφίπολη Σερρών στην Ανατολική Μακεδονία-Θράκη, Αρχοντικό Τσιατσιαπά Καστοριάς, καθώς και Ενετικές Οχυρώσεις εντός της πόλης των Χανίων, Φραγκοκάστελλο Σφακίων και Ενετικό Φρούριο Σητείας στην Κρήτη.
Όπως αναφέρεται στη σχετική σελίδα του ΟΔΑΠ, «είναι οι χώροι που έχουν επιλεγεί για γευστικές δοκιμές και παρουσιάσεις τοπικών προϊόντων, μωρωδικών (σ.σ. προφανώς πρόκειται για λάθος, η αναφορά θα είναι προφανώς για “μυρωδικά” και είναι επιτακτικό να γίνει τουλάχιστον μια διόρθωση στην ιστοσελίδα), τοπικών κρασιών & ηδύποτων». Μάλιστα η επιλογή έγινε από το υπουργείο «στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας για την παράλληλη αξιοποίηση δύο σημαντικών και δυναμικών πόρων της χώρας, του πολιτιστικού αποθέματος και της διατροφικής παράδοσης», καθώς η δράση «φιλοδοξεί να σηματοδοτήσει το νέο ρόλο των φορέων στην κοινή προσπάθεια για την οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη».
Η κ. Μάλαμα σημειώνει στην ερώτησή της ότι με την «ντροπιαστική λίστα» αυτό που συμβαίνει είναι να «εμπορευματοποιούνται μνημεία της Ελλάδας για “φαγοπότια”, μεταξύ των οποίων κι ο ιστορικός μαρτυρικός τόπος του Επταπυργίου στη Θεσσαλονίκη». Για την κ. Μάλαμα πρόκειται «για μια απαράδεκτη εμπορευματοποίηση των μνημείων» προορισμένη για όσους «διαθέτουν τις σχετικές οικονομικές δυνατότητες».
Σχολιάζει μάλιστα καυστικά πως το Επταπύργιο εμφανίζεται «ανερυθρίαστα» στη σχετική λίστα, παρότι είναι «ματωμένος ιστορικός τόπος μαρτυρίου, στον οποίο άφησαν τη ζωή τους χιλιάδες άνθρωποι μέσα στα βασανιστήρια και στην αγωνία». Καταγγέλλει δε ότι «ο κυνισμός με τον οποίο αντιμετωπίζει το θέμα το υπουργείο Πολιτισμού είναι μνημειώδης, με δεδομένο ότι φορείς και πολίτες της Θεσσαλονίκης έχουν επισημάνει το θέμα και ζητούν την άμεση αφαίρεση του ιστορικού αυτού τόπου από τη λίστα της ντροπής». Στο πλαίσιο αυτό η Κυριακή Μάλαμα καλεί την υπουργό Πολιτισμού να αποσύρει άμεσα το Επταπύργιο από τη λίστα της ντροπής.
Ο δημοσιογράφος – συγγραφέας Σπύρος Κουζινόπουλος, που μεταξύ άλλων έχει συγγράψει το μνημειώδες «Γεντί Κουλέ, η Βαστίλη της Θεσσαλονίκης (εκδ. ΙΑΝΟΣ), στιγματίζει την «δυνατότητα για πριβέ τραπεζώματα με γουρουνοπούλες, λαβράκια και άλλα συναφή» στον «τόπο μαρτυρίου του Γεντί Κουλέ, όπου ακόμη περιμένουν αναγνώριση και δικαίωση οι εκατοντάδες εκτελεσμένοι της Κατοχής και του Εμφυλίου». Με καυστικό λόγο τονίζει πως «αντί να προχωρήσει το υπουργείο Πολιτισμού στην ανάδειξη των πρώην φυλακών του Γεντί Κουλέ ως χώρου μνήμης και παράδοσης και αντί να διαθέσει ένα τμήμα του Επταπυργίου για τη δημιουργία εκεί Μουσείου της Εθνικής Αντίστασης και των κοινωνικών αγώνων της Θεσσαλονίκης, όπως ζητεί ο Δήμος Νεάπολης-Συκεών και φορείς της πόλης, μετατρέπει αυτό τον τόπο μαρτυρίου σε παράρτημα εστιατορίων και χώρους εκδηλώσεων “γαμοβαφτίσεων”».
Θυμίζουμε ότι ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων με ανακοίνωσή του (2.6.2026) και αφορμή τη γαμήλια δεξίωση στο Νιόκαστρο Πύλου σημείωνε μεταξύ άλλων ότι «η πραγματοποίηση ενός ιδιωτικού γεγονότος, όπως η δεξίωση ενός γάμου (και όχι η απλή τέλεση μυστηρίου με αυστηρούς όρους σε ναούς εντός αρχαιολογικών χώρων η οποία επιτρέπεται) ή και οποιαδήποτε άλλη ιδιωτική δεξίωση, η οποία δεν αφορά ευρύ κοινό αλλά γίνεται για κλειστή ομάδα χωρίς καμία καλλιτεχνική, πολιτιστική ή κοινωφελή σημασία, δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι συνάδει με το περιβάλλον ενός μνημείου, αλλά συνιστά ιδιοποίηση και αγοραία χρήση της πολιτιστικής κληρονομιάς».
Να δούμε και γαμήλια δεξίωση μέσα στο Επταπύργιο και τι στον κόσμο…
Διαβάστε περισσότερα
Efsyn.gr