Την εξαίρεση του Επταπυργίου από τη λίστα εκδηλώσεων γευσιγνωσίας (!) σε μνημεία που έχει καταρτίσει ο Οργανισμός Διαχείρισης και Ανάπτυξης Πολιτιστικών Πόρων (ΟΔΑΠ) ζητά με επιστολή του στην Εφορεία Αρχαιοτήτων Πόλης Θεσσαλονίκης (ΕΦΑΠΟΘ) ο δήμαρχος Στέλιος Αγγελούδης.
Ο δήμαρχος συντάσσεται έτσι με σχετικό αίτημα του Συλλόγου Φυλακισθέντων και Εξορισθέντων Αντιστασιακών της περιόδου 1967-74 (ΣΦΕΑ), του Σωματείου Ελλήνων Αρχαιολόγων, του Δήμου Νεάπολης Συκεών και άλλων συλλόγων και φορέων. Ενδιαφέρον είναι ότι η επιστολή εστάλη την επόμενη μέρα μετά την αποχώρηση της αντιπολίτευσης από τη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου Θεσσαλονίκης για την άρνηση της διοίκησης να εισαγάγει προς συζήτηση ψήφισμα (πρόταση της «Πόλης Ανάποδα») για εξαίρεση του Επταπυργίου από τη λίστα εκδηλώσεων του ΟΔΑΠ!
Ο δήμαρχος στέλνει το αίτημά του με ημερομηνία 22.9.2026 στην αναπληρώτρια προϊσταμένη της ΕΦΑΠΟΘ, Τάνια Πρωτοψάλτη, ζητώντας «να εισηγηθεί στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ) την επανεξέταση της ένταξης του μνημείου στον σχετικό κατάλογο» του ΟΔΑΠ, διότι «στην περίπτωση του Επταπυργίου ο ιδιαίτερος χαρακτήρας του ως τόπου μαρτυρικής ιστορικής μνήμης επιβάλλει διαφορετική αντιμετώπιση», οπότε «πρέπει να διασφαλιστεί πως οι χρήσεις του συγκεκριμένου μνημείου θα υπηρετούν αποκλειστικά την ανάδειξη της ιστορικής, αρχαιολογικής και πολιτιστικής του αξίας».
Στην παρέμβασή του ο δήμαρχος σημειώνει ότι «το Επταπύργιο δεν αποτελεί απλώς ένα σημαντικό μνημείο της βυζαντινής και οθωμανικής περιόδου. Αποτελεί έναν τόπο με ιδιαίτερο ιστορικό και συμβολικό βάρος για τη Θεσσαλονίκη και ολόκληρη τη χώρα», διότι «το συγκρότημα του Γεντί Κουλέ συνδέεται άρρηκτα με τη νεότερη ιστορία της πόλης, καθώς για δεκαετίες λειτούργησε ως φυλακή και συνδέθηκε με γεγονότα, πρόσωπα και μνήμες που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της συλλογικής ιστορικής μνήμης».
Κι όλα αυτά με τη σημείωση ότι ο δήμος αναγνωρίζει «την ανάγκη τα μνημεία να παραμένουν ζωντανοί και προσβάσιμοι χώροι πολιτισμού, με τη φιλοξενία πολιτιστικών δράσεων, συναυλιών, θεατρικών παραστάσεων, εκθέσεων και εκπαιδευτικών προγραμμάτων οι οποίες αναδεικνύουν την πολιτιστική κληρονομιά και ενισχύουν τη σχέση της κοινωνίας με αυτή». Ως προς αυτό, ο δήμαρχος θυμίζει τη διοργάνωση της «Λατρευτικής Εβδομάδας» σε βυζαντινούς ιερούς ναούς και εκδηλώσεις σε μνημεία παγκόσμιας κληρονιομιάς, όπως η Ροτόντα, το Ανάκτορο του Γαλέριου, το Ωδείο της Αρχαίας Αγοράς.
Ερώτημα βέβαια –που μπορεί να λάβει πολλές απαντήσεις– συνιστά η επιλογή αποστολής του αιτήματος στην ΕΦΑΠΟΘ αφού, κακά το ψέματα, η εισήγηση της Εφορείας μικρή ή ανύπαρκτη σημασία έχει αν η πρόθεση της υπουργού Πολιτισμού Λίνας Μενδώνη είναι διαφορετική, όπως έχει φανεί σε πολλές μεγάλες υποθέσεις τα τελευταία επτά χρόνια, αλλά και νωρίτερα, αν θυμηθούμε, για παράδειγμα, την αντιμετώπιση του αιτήματος της σωτηρίας in situ των αρχαιοτήτων στον σταθμό Βενιζέλου του Μετρό, υπόθεση που συνοδεύτηκε και με «αντικαταστάσεις» των «ανεπιθύμητων» προϊσταμένων. Η ίδια η υπουργός πάντως, σε ό,τι αφορά το Επταπύργιο, έχει αποφύγει να τοποθετηθεί, παρότι το θέμα έχει ανοίξει από καιρό, όπως έχει καταγραφεί λεπτομερώς από την «Εφ.Συν.» (10.8.2026 «Επταπύργιο Θεσσαλονίκης: πριβέ τραπεζώματα με γουρουνοπούλες στον ιστορικό τόπο μαρτυρίου»).
«Ο ιδιαίτερος χαρακτήρας του ως τόπου μαρτυρικής ιστορικής μνήμης επιβάλλει διαφορετική αντιμετώπιση»
Η μόνη έμμεση τοποθέτηση της υπουργού έγινε στη διάρκεια των εγκαινίων του ΟΔΑΠ («Εφ.Συν.», 7.9.2026, «Θεσσαλονίκη: όταν η… σύγχρονη νοοτροπία τρώει και το Επταπύργιο») στη διάρκεια της οποίας η υπουργός, χωρίς καμία αναφορά στις αντιδράσεις για το Επταπύργιο, όριζε το πνεύμα της νέας εποχής: «Εάν θέλουμε να πάμε μπροστά την πατρίδα, είπε, εάν θέλουμε να δούμε την Ελλάδα του 2030 έτσι όπως ο καθένας από εμάς επιθυμεί για τον ίδιο και κυρίως για τα παιδιά μας, δεν μπορούμε να μένουμε μόνο στις υποδομές. Οι υποδομές είναι απαραίτητες, αλλά πρέπει να αλλάξουμε νοοτροπία και να εκμεταλλευτούμε όλες τις δυνατότητες που μας δίνει ο δημόσιος αλλά και ο ιδιωτικός τομέας».
Η τοποθέτηση συνιστά διευκρίνιση της δήλωσης της προέδρου του ΟΔΑΠ, Νικολέττας Διβάρη, που, απαντώντας σε σχετική κοινοβουλευτική ερώτηση, ισχυρίστηκε πως η ένταξη του Επταπυργίου «στη λίστα γαστρονομίας, δεξιώσεων και εκθέσεων προϊόντων θα προσφέρει παρηγοριά και μια άλλη διάσταση στην εξέλιξη της χρήσης του μνημειακού μας πλούτου, ως αντίστιξη ακριβώς στην κατάχρηση εξουσίας των κρατούντων σε εποχές εμπόλεμες και διαταραχής του δημοκρατικού πολιτεύματος»! Τοποθέτηση που στιγματίστηκε από τον ΣΦΕΑ στην τελευταία κινητοποίηση («Εφ.Συν.», 9.9.2026, «Διαμαρτυρία στη ΔΕΘ: Να εξαιρεθεί το Επταπύργιο από τη λίστα του ΟΔΑΠ»).
Διαβάστε περισσότερα
Efsyn.gr